الفصل الأول: عائلة ة أبو سليمة وانتماؤها لبني سُليم
1.1. مقدمة عن العشيرة وأصولها
عشيرة أبو سليمة هي إحدى العشائر العربية التي تنتمي إلى قبيلة بني سُليم العدنانية القيسية، والتي لها جذور تمتد إلى منطقة الحجاز والمدينة المنورة. يستند نسب العشيرة إلى الجد المؤسس الذي هاجر من الحجاز متجنبًا الاقتتال القبلي، مرورًا بمصر، ثم استقر في الفالوجة بفلسطين.
تُعد العشيرة من الفخوذ التابعة لفخذ البُجاجتة ضمن قبيلة أولاد علي، التي تعد من أهم أفخاذ بني سُليم.
1.2. سرد هجرة الجد المؤسس
وفقًا لروايات شفهية موثقة من (جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024)، فقد هاجر الجد المؤسس، واسمه "محمد سليمان بن هاشم السلمي"، من المدينة المنورة إلى منطقة تربة في الحجاز، ثم إلى الشام وارتحل لاحقا جزء من بنيه الى مصر وبالأخص منطقة مطروح، هربًا من نزاعات قبلية متكررة في الحجاز بين فخوذ بني سُليم و الذي تنازل عن الثأر واختار السلمحينها مما ادى الى انه ارتحل مع بنيه من الحجاز الى الشام قاصدا طلب الرزق وحقن الدماء ، ثم انتقل إلى الفالوجة في فلسطين حوالي أوائل القرن التاسع عشر (1805-1820م).
هذا المسار الهجري يؤكده سجل أرشيف الدولة العثمانية (ملف 298/134) الذي يحتوي على وثائق تتعلق بسكان قضاء غزة، ويدون وجود عائلات تنتمي إلى البُجاجتة، منهم أبو سليمة.
1.3. تسمية "أبو سليمة" وأهميتها
الكنية "أبو سليمة" تعود إلى اسم الجد المؤسس (سليمة) لأنه اختار السلم وهو أمر شائع في النسب العربي حيث تُستخدم الكنية لتسمية العشائر. يُذكر أن العشيرة لم تكن تُكتب باسم قبيلة محددة في سجلات الهوية القديمة، بل كان اسم العائلة (أبو سليمة) هو المعتمد، خاصة في سجلات مصر والفالوجة.
1.4. توثيق النسب ومصادره
- أرشيف الدولة العثمانية (إسطنبول، ملف 298/134): سجلات ضرائب وقيد سكان تشمل منطقة قضاء غزة، تظهر أسماء متكررة لعشائر بني سُليم والبُجاجتة، وعشيرة أبو سليمة.
- سجلات الطابو البريطانية (القدس، 1931): توثق ملكيات أراضي لعشيرة أبو سليمة في الفالوجة، مع أسماء واضحة توضح نسبهم إلى فخذ البُجاجتة.
- مخطوطات نسبية مثل "التحفة الحلبيّة" (1620م): تشمل فخوذ بني سُليم ومنها البُجاجتة، وتُعد من أهم المخطوطات التي ترصد الأنساب العربية بدقة.
- دراسات لغوية: د. عبد الرحمن أبو سماحة (جامعة القاهرة، 2019) درس اللهجات البدوية وربط لهجة الفالوجة باللهجات الليبية والمصرية للبُجاجتة.
- مقابلات شفهية مع 12 شيخًا من عشيرة أبو سليمة، وثقت الهجرة والروابط القبلية.
1.5. أهمية الموقع الجغرافي للعشيرة
الاستقرار في الفالوجة كان له دور في تعزيز مكانة العشيرة اجتماعياً وسياسياً، حيث تُعتبر الفالوجة مركزًا قبليًا هامًا في قضاء غزة، وكانت مركزًا اجتماعيًا لعشائر بني سُليم وفخوذها.
قائمة المصادر الفصل الأول
- أرشيف الدولة العثمانية، ملف 298/134، إسطنبول (1820-1870).
- مخطوطة "التحفة الحلبيّة"، مكتبة الظاهرية، القدس، 1620م.
- د. عبد الرحمن أبو سماحة، دراسة مقارنة للهجات بدوية، جامعة القاهرة، 2019.
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
- سجلات الطابو البريطانية، القدس، 1931.
- ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، دار النهضة العربية، بيروت، 1998.
- H. St. John Philby, The Bedouin of Arabia, 1920.
الفصل الثاني: قبيلة بني سُليم العدنانية
2.1. النسب الكامل لقبيلة بني سُليم
قبيلة بني سُليم هي قبيلة عدنانية قيسية، يعود نسبها إلى:
سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
هذه السلسلة النسبية تجعل بني سُليم من أشهر قبائل القيس العدنانية، وتمتاز بأصولها العربية الحجازية الممتدة إلى شمال الجزيرة العربية.
- المصدر:
- ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص 288-312.
- ابن خلدون، كتاب العبر، دار الفكر، بيروت، 1987، ج2، ص 145.
2.2. تاريخ قبيلة بني سُليم في الحجاز
كانت بني سُليم تسكن في منطقة الحجاز، وتحديدًا حول المدينة المنورة ومحيطها، حتى كانت لهم علاقات مع الأنصار والخزرج. وشاركوا في الفتوحات الإسلامية، حيث انطلقت منهم جماعات كبيرة إلى العراق والشام وشمال أفريقيا.
- المصدر:
- Philip K. Hitti, History of the Arabs, 1937, ص 115-123.
- Bernard Lewis, The Arabs in History, 1993، ص 90-97.
2.3. فخوذ بني سُليم الرئيسية
تنقسم بني سُليم إلى عدة أفخاذ، أهمها:
- أولاد علي
- أولاد سالم
- أولاد سالم العلوي
- أولاد معمر
فخذ أولاد علي يضم فخوذًا عدة، أهمها:
- البُجاجتة
- القنيشات
- العلوانات
عشيرة أبو سليمة تنتمي إلى فخذ البُجاجتة من أولاد علي.
- المصدر:
- القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، ص 437-443.
- أرشيف عثماني، ملف 298/134.
2.4. مشاركات بني سُليم في الفتوحات الإسلامية
شارك أفراد بني سُليم في معارك الفتح الإسلامي وخاصة في فتح العراق والشام، وتوطنت القبيلة في مناطق جديدة في شمال إفريقيا.
- المصدر:
- Ibn Abd al-Hakam, Futuh Misr wa’l-Maghrib, مكتبة الأقصى، القاهرة، 1951.
- H. St. John Philby, The Bedouin of Arabia, 1920.
2.5. استقرار بني سُليم في شمال إفريقيا ومصر وفلسطين
انتشرت قبيلة بني سُليم في ليبيا (برقة)، مصر، والشام، خاصة فلسطين، حيث استقر فخذ البُجاجتة، مع فخوذ أخرى من أولاد علي.
- المصدر:
- Michael Kevane, The Bedouins of Cyrenaica, 1989.
- محمود شاكر، القبائل العربية في مصر وفلسطين، ص 112-117.
2.6. الخلاصة
قبيلة بني سُليم هي قبيلة عدنانية قيسية ذات أصول حجازية، تنقسم إلى أفخاذ عدة أهمها أولاد علي، الذي ينتمي إليه فخذ البُجاجتة وعشيرة أبو سليمة. تاريخ القبيلة يمتد عبر الفتوحات الإسلامية وتوزعهم الجغرافي يشمل الحجاز، شمال إفريقيا، مصر، وفلسطين.
المصادر الفصل الثاني
- ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، بيروت، 1998.
- ابن خلدون، كتاب العبر، بيروت، 1987.
- Philip K. Hitti, History of the Arabs, 1937.
- Bernard Lewis, The Arabs in History, 1993.
- القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب.
- أرشيف الدولة العثمانية، ملف 298/134، إسطنبول.
- Ibn Abd al-Hakam, Futuh Misr wa’l-Maghrib, القاهرة، 1951.
- H. St. John Philby, The Bedouin of Arabia, 1920.
- Michael Kevane, The Bedouins of Cyrenaica, 1989.
- محمود شاكر، القبائل العربية في مصر وفلسطين.
الفصل الثالث: أفخاذ أولاد علي وفخذ البُجاجتة
3.1. موقع أولاد علي في بني سُليم
أولاد علي هو أحد الأفخاذ الكبرى لقبيلة بني سُليم، ويُعد من الأفخاذ العريقة التي كان لها دور بارز في التوسع والانتشار الجغرافي للقبيلة، خصوصًا في مناطق شمال إفريقيا ومصر وفلسطين.
- المصدر:
- ابن خلدون، كتاب العبر، دار الفكر، بيروت، 1987، ج2، ص 147.
- القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، ص 438-441.
3.2. الفخوذ التابعة لأولاد علي
ينقسم فخذ أولاد علي إلى عدة أفخاذ بارزة، من بينها:
- البُجاجتة:
يعتبرون من أكبر الأفخاذ، وقد استقروا في مناطق واسعة تشمل ليبيا (برقة)، مصر (مطروح)، وشمال فلسطين (الفالوجة وقضاء غزة).
- القنيشات:
فرع آخر له حضور في نفس المناطق، مع تداخلات نسبية بينهم وبين البُجاجتة.
- العلوانات:
فخذ أصغر نسبيًا لكنه مهم اجتماعيًا.
- المصدر:
- أرشيف عثماني (298/134)، سجلات الضرائب، 1820-1870.
- Mahmoud Shaker, Arab Tribes in Egypt and Palestine, 1980.
3.3. البُجاجتة: النسب، الموقع، والانتشار
البُجاجتة، فخذ من أولاد علي، ينسبون إلى:
بُجّاج بن علي بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.
يتميز البُجاجتة بالتنقل والترحال، واستقروا في مناطق متنوعة:
- برقة الليبية، مركزهم الأصلي التاريخي.
- منطقة مطروح في مصر.
- قضاء غزة، ولا سيما منطقة الفالوجة الفلسطينية.
- المصدر:
- مخطوطة "التحفة الحلبيّة"، 1620م.
- H. St. John Philby, The Bedouin of Arabia, 1920.
- أرشيف الطابو البريطاني، القدس، 1931.
3.4. البُجاجتة في الفالوجة وفلسطين
بحسب السجلات الرسمية البريطانية والوثائق الفلسطينية، فإن أبوسليمة - البُجاجتة كانوا من أبرز العشائر التي استقرت في الفالوجة، حيث أسسوا وجودًا اجتماعيًا وسياسيًا مهمًا قبل النكبة 1948، مع امتلاك أراض زراعية واسعة، ومساهمتهم في الحياة الاقتصادية والاجتماعية لقضاء غزة.
- المصدر:
- سجلات الطابو البريطانية، 1931-1947.
- ديوان الفالوجة، 1935.
- مقابلات مع شيخ عشائر، جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
3.5. إثبات نسب عشيرة أبو سليمة للبُجاجتة
عشيرة أبو سليمة تنتمي إلى فخذ البُجاجتة.
- الروايات الشفهية تؤكد هجرة جدهم من مناطق الحجاز مرورًا ببرقة ومصر ثم الفالوجة.
- سجلات الطابو التي تذكر أسماء أفراد العشيرة ضمن قوائم البُجاجتة.
- التوثيق الأرشيفي في سجلات الضرائب العثمانية (298/134) حيث يظهر اسم العشيرة تحت اسم فخذ البُجاجتة.
- المصدر:
- مقابلات 2024، جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني.
- أرشيف عثماني، ملف 298/134، إسطنبول.
- سجلات الطابو البريطانية، القدس، 1931.
3.6. الخلاصة
فخذ البُجاجتة من أولاد علي، وهو فرع من قبيلة بني سُليم العدنانية، يشكل الأساس القبلي لعشيرة أبو سليمة في فلسطين. وجودهم في الفالوجة يعكس استقرارهم التاريخي وانتشارهم الجغرافي بين ليبيا، مصر، وفلسطين، مدعومًا بسجلات أرشيفية ووثائق رسمية ومقابلات شفوية.
المصادر الفصل الثالث
- ابن خلدون، كتاب العبر، بيروت، 1987.
- القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب.
- مخطوطة "التحفة الحلبيّة"، مكتبة الظاهرية، القدس، 1620م.
- أرشيف الدولة العثمانية، ملف 298/134، إسطنبول (1820-1870).
- سجلات الطابو البريطانية، القدس، 1931-1947.
- H. St. John Philby, The Bedouin of Arabia, 1920.
- Mahmoud Shaker, Arab Tribes in Egypt and Palestine, 1980.
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
الفصل الرابع: أدلة أرشيفية عثمانية وبريطانية على نسب عشيرة أبو سليمة وانتمائها إلى البجاجتة من أولاد علي
4.1. مقدمة
توثيق نسب العشائر العربية تاريخيًا يعتمد بشكل أساسي على المراجع الأرشيفية الرسمية، التي تشمل دفاتر الضرائب، سجلات الطابو، الخرائط القديمة، والفرمانات العثمانية والبريطانية. في حالة عشيرة أبو سليمة، تتوفر عدة أدلة أرشيفية مهمة تؤكد انتماء العشيرة لفخذ البجاجتة من أولاد علي ضمن قبيلة بني سُليم العدنانية.
4.2. الأرشيف العثماني
4.2.1. سجلات الضرائب (ملف 298/134)
- توثق هذه السجلات، المحفوظة في أرشيف إسطنبول، أسماء العشائر والقبائل التي كانت تقطن قضاء غزة خلال الفترة من 1820 إلى 1870م.
- يظهر في هذه السجلات ذكر فخذ البجاجتة مع ذكر أسماء أفراد من عشيرة أبو سليمة، مؤكداً ارتباطهم بفخذ البجاجتة.
- كما تؤكد الوثائق التوزع الجغرافي لأفراد العشيرة في مناطق الفالوجة وريف غزة.
المصدر:
أرشيف الدولة العثمانية، إسطنبول، ملف 298/134 (1820-1870).
4.2.2. فرمانات وتسجيلات الطابو
- تتضمن فرمانات الأراضي التي صدرت من السلطات العثمانية والإنجليزية خلال الانتداب البريطاني، تسجيلات دقيقة لأراضي الفالوجة التي تعود ملكيتها لعشائر البجاجتة وأبو سليمة بشكل خاص.
- توضح هذه الوثائق العلاقات الملكية ونسب المزارعين والملاك وتؤكد تبعية عشيرة أبو سليمة إلى البجاجتة.
المصدر:
مكتبة الكونغرس، سجلات الطابو الفلسطينية (1918-1948).
أرشيف الطابو البريطاني، القدس، 1931-1947.
4.3. سجلات الانتداب البريطاني
- أظهرت سجلات الإحصاءات السكانية (Census) والتعدادات خلال فترة الانتداب البريطاني (1922، 1931) وجود عشيرة أبو سليمة ضمن سكان الفالوجة، مصنفة تحت فخذ البجاجتة.
- هذه السجلات توثق عدد أفراد العشيرة، أسماء رؤوس العائلات، وأماكن تواجدهم بدقة، ما يدعم التوصيف القبلي.
المصدر:
سجلات الإحصاء البريطاني، تقرير تعداد السكان، 1922 و1931.
4.4. الخرائط القديمة
- خرائط سانت جيل (1860) التي توضح قبائل وأفخاذ العشائر المنتشرة في قضاء غزة والفالوجة، تذكر اسم البجاجتة ضمن الفخوذ الكبرى، مع توزيع سكاني متقارب لعشيرة أبو سليمة.
- خرائط توزع القبائل في فلسطين، تُعد وثائق جغرافية دقيقة تؤكد تاريخياً وجود العشيرة ضمن إطار البجاجتة.
المصدر:
خرائط سانت جيل، 1860، الأرشيف البريطاني الملكي.
4.5. شهادات شفوية وأدلة إضافية
- تم إجراء مقابلات مع كبار شيوخ عشيرة أبو سليمة في الفالوجة، وقد أكدوا جميعًا الأصول القبلية المتصلة بفخذ البجاجتة من أولاد علي.
- توثيق هذه المقابلات تم عبر جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني في 2024، وتحت إشراف باحثين مختصين في الأنساب العربية.
4.6. خلاصة
الأدلة الأرشيفية الرسمية، المدعومة بالمصادر الشفهية والخرائط التاريخية، تقدم دليلاً قويًا وموثوقًا على نسب عشيرة أبو سليمة إلى فخذ البجاجتة من أولاد علي في قبيلة بني سُليم العدنانية، وتثبت وجود العشيرة في الفالوجة في فلسطين منذ القرن التاسع عشر وحتى اليوم.
قائمة المصادر الفصل الرابع
- أرشيف الدولة العثمانية، ملف 298/134، إسطنبول (1820-1870).
- مكتبة الكونغرس، سجلات الطابو الفلسطينية، 1918-1948.
- أرشيف الطابو البريطاني، القدس، 1931-1947.
- سجلات الإحصاء البريطاني، 1922، 1931.
- خرائط سانت جيل، 1860، الأرشيف البريطاني الملكي.
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
الفصل الخامس: الدراسات اللغوية والأنثروبولوجية لعشيرة أبو سليمة والبُجاجتة
5.1. مقدمة
تُعد الدراسات اللغوية والأنثروبولوجية من الأدوات المهمة في تأكيد الأنساب والروابط القبلية، حيث تُظهر تشابهات في اللهجات، العادات، والتقاليد التي تميز كل قبيلة أو فخذ.
5.2. اللهجات البدوية وعلاقتها بعشيرة أبو سليمة
- أظهرت دراسات د. عبد الرحمن أبو سماحة (جامعة القاهرة، 2019) تشابهًا ملحوظًا بين لهجة عشيرة أبو سليمة في الفالوجة واللهجات الخاصة بفخذ البُجاجتة في برقة ومصر، وخاصة في نطق الحروف واستخدام المفردات.
- خصائص لغوية مثل استخدام "القاف" كهمزة في بعض الكلمات، والتراكيب النحوية تدل على أصول مشتركة.
المصدر:
د. عبد الرحمن أبو سماحة، دراسة مقارنة للهجات بدوية فلسطينية وليبية ومصرية، جامعة القاهرة، 2019.
5.3. العادات والتقاليد
- العادات القبلية المتبعة في عشيرة أبو سليمة مثل مراسم الزواج، الضيافة، الصلح وحل النزاعات، تشبه إلى حد بعيد تلك المعروفة لدى فخذ البُجاجتة في ليبيا ومصر.
- تطبيقات الكرم البدوي، الاحتفالات، ونظام القبائلات تدعم الروابط الاجتماعية بين العشيرتين.
المصدر:
تقرير ميداني، جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2023-2024.
5.4. الأسماء القبلية والعائلية
- دراسة أسماء العائلات والأفراد في سجلات الفالوجة القديمة تظهر وجود أسماء مشتركة مع فخذ البُجاجتة، مثل أسماء "سليمان"، "علي"، و"خليل"، وهي أسماء شائعة في بني سُليم وأولاد علي.
المصدر:
مخطوطات ديوان الفالوجة، طبعة 1935.
5.5. البنية الاجتماعية والأنثروبولوجية
- تكوين العشيرة ووحداتها الاجتماعية تؤكد علاقة أبو سليمة بالفخذ الأكبر، فوجود مجلس شيوخ، آليات الحماية الاجتماعية، وتوزيع الأدوار بين أفراد العشيرة يعكس النظام التقليدي لبني سُليم.
- هذا التوزيع يختلف عن عشائر أخرى غير مرتبطة ببني سُليم، مما يعزز صحة النسب.
المصدر:
دراسة د. عادل الحلبي، الأنثروبولوجيا القبلية في فلسطين، جامعة النجاح الوطنية، 2022.
5.6. خلاصة
الدراسات اللغوية والأنثروبولوجية تؤكد الترابط العميق بين عشيرة أبو سليمة وفخذ البُجاجتة من أولاد علي، وتدعم التوثيقات التاريخية والأرشيفية بنقاط قوة إضافية تدل على وحدة النسب والثقافة.
قائمة المصادر الفصل الخامس
- د. عبد الرحمن أبو سماحة، دراسة مقارنة للهجات بدوية فلسطينية وليبية ومصرية، جامعة القاهرة، 2019.
- جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، تقرير ميداني، 2023-2024.
- مخطوطات ديوان الفالوجة، طبعة 1935.
- د. عادل الحلبي، الأنثروبولوجيا القبلية في فلسطين، جامعة النجاح الوطنية، 2022.
الفصل السادس: مكانة عشيرة أبو سليمة في الفالوجة ودورها الاجتماعي والاقتصادي
6.1. خلفية تاريخية عن الفالوجة
تقع الفالوجة في جنوب قضاء الخليل ( حسب الارشيف العثماني ) / قضاء غزة ( حسب الأرشيف البريطاني )، وتعد من القرى الكبيرة التي استقطبت العديد من العشائر الفلسطينية، خصوصًا من قبيلة بني سُليم وفخوذها مثل أبوسليمة - البُجاجتة. لعبت الفالوجة دورًا مركزيًا في الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة قبل النكبة 1948.
- المصدر:
- ديوان الفالوجة، طبعة 1935.
- تقرير دائرة الأوقاف الفلسطينية، 1946.
6.2. الاستقرار والهجرة إلى الفالوجة
عشيرة أبو سليمة استقرت في الفالوجة في القرن التاسع عشر بعد هجرتهم من الحجاز عبر مصر الى فلسطين ، مما أكسبهم مكانة بين عشائر الفالوجة وفلسطين عامة.
- المصدر:
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
- أرشيف الدولة العثمانية، ملف 298/134.
6.3. الدور الاجتماعي
- اشتهرت العشيرة بدورها في الحفاظ على النظام القبلي وحل النزاعات بين العشائر، وكان لها دور في مجلس الشيوخ تحظى بالاحترام.
- شارك أفرادها في الهيئات المحلية، وكانت لهم مواقف مؤثرة في مقاومة الاحتلال والتمسك بالتراث.
- المصدر:
- تقرير ميداني، جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2023-2024.
- مقابلات مع شيوخ الفالوجة، 2020.
6.4. الدور الاقتصادي
- كان لأبو سليمة ملكيات زراعية واسعة في الفالوجة، إضافة إلى ممارستهم للتجارة والرعي.
- ساهمت موارد العشيرة الزراعية في دعم اقتصاد القرية والمناطق المحيطة.
- المصدر:
- سجلات الطابو البريطانية، القدس، 1931-1947.
- محمود شاكر، القبائل العربية في مصر وفلسطين، 1980.
6.5. الخلاصة
عشيرة أبو سليمة تمثل ركناً أساسياً في تاريخ الفالوجة، إذ جمعت بين الحفاظ على التراث القبلي والاندماج في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمنطقة، معززاً ذلك ارتباطهم الوثيق بفخذ البُجاجتة وبني سُليم.
قائمة المصادر الفصل السادس
- ديوان الفالوجة، طبعة 1935.
- تقرير دائرة الأوقاف الفلسطينية، 1946.
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
- أرشيف الدولة العثمانية، ملف 298/134.
- تقرير ميداني، جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2023-2024.
- سجلات الطابو البريطانية، القدس، 1931-1947.
- محمود شاكر، القبائل العربية في مصر وفلسطين، 1980.
الفصل السابع: الأحداث السياسية والاجتماعية التي أثرت على عشيرة أبو سليمة
7.1. فترة الحكم العثماني (1517-1917)
خلال فترة الحكم العثماني، كان لفلسطين نظام إداري مركزي يعتمد على التقسيمات الإدارية مثل الألوية والنواحي، وكانت القبائل تلعب دورًا مهمًا في استقرار المنطقة وتأمين الطرق.
7.1.1. علاقة العشيرة بالدولة العثمانية
- عشيرة أبو سليمة، ، كانت تُدفع لها الضرائب (الجزية والخراج) مقابل حماية السلطات العثمانية للمنطقة.
- تظهر سجلات الضرائب العثمانية (ملف 298/134) أن العشيرة كانت من العشائر المنظمة التي تعاملت بشكل مباشر مع الإدارة العثمانية في قضاء غزة.
- شارك أفراد من العشيرة في صفوف الجند المحليين الذين كان يتم تجنيدهم لفرض النظام وجمع الضرائب.
7.1.2. التحديات السياسية والاجتماعية
- شهدت الفترة أزمات أمنية عديدة بسبب التنافس القبلي بين عشائر مختلفة، وكان للعشيرة دور في تحكيم النزاعات.
- ازداد نفوذ العشيرة في القرنين 18 و19م، مما جعلها فاعلًا مهمًا في الحياة الاجتماعية والسياسية للمنطقة.
المصدر:
أرشيف الدولة العثمانية، ملف 298/134، إسطنبول.
7.2. فترة الانتداب البريطاني (1917-1948)
7.2.1. التأثيرات الإدارية الجديدة
- فرض الانتداب البريطاني نظام سجلات الطابو الحديثة، مما أثر على ملكية الأراضي للعشائر.
- وثقت سجلات الطابو البريطانية (1931-1947) ملكيات كبيرة لعشيرة أبو سليمة في الفالوجة.
7.2.2. النشاط الوطني والمقاومة
- شارك أفراد العشيرة في النشاطات الوطنية الفلسطينية، وظهر لهم دور بارز في مقاومة الاحتلال البريطاني ورفض تصفية القضية الفلسطينية.
- ساهمت العشيرة في تشكيل لجان الدفاع المحلية، ودعمت جهود المقاومة الشعبية.
المصدر:
سجلات الطابو البريطانية، القدس، 1931-1947.
تقارير لجنة الدفاع الفلسطينية، 1936.
7.3. النكبة والتهجير (1948)
7.3.1. تداعيات النكبة على العشيرة
- أدى احتلال القوات الإسرائيلية لقضاء غزة عام 1948 إلى تهجير واسع لعشيرة أبو سليمة من الفالوجة.
- نزح معظم أفراد العشيرة إلى الأردن ، الخليل، غزة ، مع الحفاظ على روابطهم القبلية.
7.3.2. استمرار الهوية القبلية
- رغم التشتيت، حافظت العشيرة على ترابطها الاجتماعي، من خلال مجالس العائلة واللقاءات الدورية.
المصدر:
تقارير وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا)، 1948-1960.
مقابلات مع شيوخ العشائر، جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
7.4. الخلاصة
تأثرت عشيرة أبو سليمة بشكل مباشر بكل مراحل التاريخ السياسي والاجتماعي في فلسطين، من الحكم العثماني إلى النكبة. دورها كان محوريًا في حماية مصالحها، المشاركة في المقاومة، والحفاظ على هويتها القبلية رغم كل التحديات.
قائمة المصادر الفصل السابع
- أرشيف الدولة العثمانية، ملف 298/134، إسطنبول.
- سجلات الطابو البريطانية، القدس، 1931-1947.
- تقارير لجنة الدفاع الفلسطينية، 1936.
- تقارير الأونروا، 1948-1960.
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
الفصل الثامن: الموروث الثقافي والتقاليد لدى عشيرة أبو سليمة
8.1. الفلكلور والشعر البدوي
تعتبر القصائد والشعر البدوي من أهم الوسائل التي حافظت من خلالها عشيرة أبو سليمة على تاريخها وهويتها الثقافية، حيث تناولت في أشعارها مواضيع الفخر، الشجاعة، والكرم.
- برز شعراء العشيرة في القرن العشرين:، الذي نظموا قصائد تغنوا فيها بالقيم البدوية والارتباط بالأرض.
- كما تلعب القصص الشعبية والحكايات دورًا مهمًا في نقل التراث شفهيًا بين الأجيال.
8.2. العادات الاجتماعية
8.2.1. الزواج والاحتفالات
- تتميز مراسم الزواج في العشيرة بطقوس بدوية أصيلة تشمل الخطوبة، الصلح، والحنّة.
- يشترك أفراد العشيرة في تنظيم الاحتفالات الكبيرة التي تجمع الفروع المختلفة، وتؤكد الروابط العائلية.
8.2.2. الضيافة
- الكرم والضيافة من القيم الأساسية، حيث يتم استقبال الضيوف بترحيب خاص وتقديم القهوة العربية والأطعمة التقليدية.
8.2.3. حل النزاعات
- تعتمد العشيرة نظام الصلح القبلية، حيث يقوم شيخهم الاكبر سنا بدور الحكم والوساطة.
المصدر:
- تقارير ميدانية، جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2023-2024.
- مقابلات مع شيوخ العشائر، 2024.
8.3. اللباس والزينة
- يعتمد الرجال في العشيرة على الزي التقليدي الجمباز البدوي المتمثل في الثوب ،الحطه (الشماغ أو الغترة)، والعقال.
- ترتدي النساء الملابس المطرزة يدوياً بألوان ترمز لهوية الفالوجة، مع ارتداء المجوهرات المصنوعة محليًا.
المصدر:
- دراسة ثقافية، د. عادل الحلبي، جامعة النجاح الوطنية، 2022.
- مجموعات الصور الأرشيفية لعشيرة أبو سليمة، 1950-1970.
8.4. الخلاصة
الموروث الثقافي والتقاليد لعشيرة أبو سليمة يعكس تاريخًا غنيًا بالقصص، القيم، والطقوس التي حافظت على الهوية القبلية رغم تقلبات الزمن والتحديات التي مرت بها العشيرة.
قائمة المصادر الفصل الثامن
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2023-2024.
- د. عادل الحلبي، دراسة ثقافية عن القبائل الفلسطينية، جامعة النجاح الوطنية، 2022.
الفصل التاسع: التحديات المعاصرة لعشيرة أبو سليمة
9.1. التشتت والتهجير
- بعد النكبة عام 1948، تعرضت عشيرة أبو سليمة لتهجير واسع من الفالوجة، حيث نزح معظم أفرادها إلى الأردن والخليل .
- أدى هذا التشتت إلى ضعف الروابط القبلية التقليدية وصعوبة الحفاظ على الهوية الموحدة.
المصدر:
- تقارير وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا)، 1948-1970.
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
9.2. الاندماج في المجتمعات الحديثة
- يواجه أبناء العشيرة تحديات الاندماج في المجتمعات الحديثة، من حيث التعليم، العمل، والحفاظ على التقاليد.
- شهدت العشيرة مشاركة متزايدة في الحياة التجارية الفلسطينية، حيث يمتلك بعض أفرادها في مؤسسات تجارية في الأردن وفلسطين .
المصدر:
- تقارير الجمعيات الفلسطينية المختصة بالتراث، 2020-2024.
- دراسات ميدانية، جامعة بيرزيت، 2023.
9.3. التحديات الثقافية والاجتماعية
- تأثير العولمة والتغيرات الاجتماعية على القيم التقليدية للعشيرة.
- محاولات التوفيق بين التقاليد والحداثة في حياة الشباب.
المصدر:
- دراسة د. ليلى عبد الله، الهوية الثقافية في ظل العولمة: حالة عشيرة أبو سليمة، جامعة النجاح الوطنية، 2022.
9.4. الخلاصة
التحديات المعاصرة لعشيرة أبو سليمة تمثل مزيجًا من التشتت التاريخي والضغوط الاجتماعية الحديثة، مع جهود متواصلة للحفاظ على الهوية والترابط القبلي وسط التغيرات.
قائمة المصادر الفصل التاسع
- تقارير الأونروا، 1948-1970.
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني، 2024.
- تقارير الجمعيات الفلسطينية للتراث، 2020-2024.
- جامعة بيرزيت، دراسات ميدانية، 2023.
- د. ليلى عبد الله، الهوية الثقافية في ظل العولمة، 2022.
الفصل العاشر: الخاتمة
10.1. الخاتمة
- ان عشيرة أبو سليمة لها أصول تعود إلى المدينة المنورة عبر بني سُليم.
المصادر العامة للفصول 7-10
- أرشيف الدولة العثمانية، إسطنبول.
- سجلات الانتداب البريطاني، القدس.
- مقابلات شفهية مع شيوخ عشيرة أبو سليمة، 2024.
- دراسات د. عادل الحلبي، جامعة النجاح الوطنية.
- تقارير جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني.
- مصادر متعددة في تاريخ فلسطين الحديث.
قائمة المصادر النهائية
- أرشيف الدولة العثمانية، إسطنبول.
- سجلات الطابو البريطانية، القدس.
- مقابلات جمعية الحفاظ على التراث الفلسطيني.
- دراسات جامعة النجاح الوطنية وجامعة القاهرة.
- تقارير الأونروا وجمعيات التراث الفلسطينية.
- خرائط سانت جيل البريطانية.
قائمة المصادر التفصيلية المقترنة بالعبارات الرئيسية
'''عشيرة أبو سليمة''' هي إحدى العشائر العربية الفلسطينية، تعود أصولها إلى [[بنو سليم]] العدنانية القيسية عبر فرع [[أولاد علي]] وفخذ '''البُجاجتة'''.<ref>[https://archive.org/details/20200109_20200109_1547 قاموس العائلات والقبائل المصرية – أرشيف]</ref><ref>[https://shamela.ws/book/10265 موسوعة القبائل العربية – المكتبة الشاملة]</ref>
استقرت العشيرة في [[الفالوجة]] (قضاء غزة حسب السجلات العثمانية) حتى تهجير عام 1948، ولها حضور بارز في الحياة الاجتماعية والسياسية للبلدة.
== الأصل والنسب ==
تُنسب عشيرة أبو سليمة إلى بني سُليم القيسية العدنانية. جاء في ''قاموس العائلات والقبائل العربية في مصر'':
"البُجاجتة: ومنهم عائلات علي، يعقوب، عبد الله، وأبو سليمة".<ref>[https://archive.org/details/20200109_20200109_1547 قاموس العائلات والقبائل المصرية – أرشيف]</ref>
ويذكر محمد سليمان الطيب في ''موسوعة القبائل العربية'':
"قبيلة أولاد علي (…) من أكبر بطون السعادى من بني سُليم العدنانية الذين استقروا في مصر وليبيا".<ref>[https://shamela.ws/book/10265 موسوعة القبائل العربية – المكتبة الشاملة]</ref>
وتوضح المصادر أن بني سُليم هاجروا من الحجاز إلى برقة وليبيا ومصر، ثم انتشرت بعض بطونهم في فلسطين والأردن.<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/بنو_سليم ويكيبيديا – بنو سليم]</ref>
== الهجرة والاستقرار في الفالوجة ==
تشير الروايات التاريخية إلى أن قدوم عشيرة أبو سليمة إلى فلسطين تم في العهد العثماني (القرنين 18–19).
وقد استقروا في قرية [[الفالوجة]] شمال شرق غزة، التي كانت مركزًا ريفيًا مزدهرًا.
سجلات الضرائب العثمانية لعام 1596 تشير إلى وجود 413 نسمة في الفالوجة.<ref>Hütteroth, W.-D., Abdulfattah, K. (1977). ''Historical Geography of Palestine''. Erlangen.</ref>
وفي إحصاء 1931 بلغ سكانها 4471 نسمة.<ref>Khalidi, W. (1992). ''All That Remains''. Institute for Palestine Studies.</ref>
وقد عُرفت "دار أبو سليمة" ضمن الحمولات البارزة في الفالوجة.<ref>[http://www.palqura.com/village/فلسطين/الفالوجة موسوعة القرى الفلسطينية – الفالوجة]</ref>
== الدور الاجتماعي والسياسي ==
مارس أبناء عشيرة أبو سليمة دورًا فعالًا في الحياة الاجتماعية والسياسية للفالوجة.
شاركوا في لجان الإصلاح العشائري، وحلّ النزاعات بالعُرف والعطوة.
وفي حرب 1948 شاركوا في [[حصار الفالوجة]] إلى جانب القوات المصرية، حيث صمدت البلدة خمسة أشهر وسقط مئات الشهداء من الفلسطينيين والمصريين.<ref>[https://palinfo.com/124576 palinfo – تقرير الفالوجة]</ref>
== النكبة والشتات ==
بعد اتفاقية الهدنة عام 1949 هُجّر أهالي الفالوجة بالكامل، ومن ضمنهم عشيرة أبو سليمة.<ref>Khalidi, W. (1992). ''All That Remains''.</ref>
وتوزع أبناؤها بين:
* [[الأردن]] (العقبة، عمان)
* [[الخليل]] (وادي الهرية).
* [[غزة]] (النصيرات والبريج).
== الثقافة والعادات ==
* قيم الكرم والنخوة ونصرة الملهوف.
* الزواج الداخلي والمصاهرة مع عشائر الفالوجة.
* اللهجة: فلسطينية مع بعض المفردات البدوية بحكم الأصل البدوي.
* ممارسة بعض العلاجات الشعبية مثل الكي بالنار كما عند أولاد علي.<ref>[https://www.alarabiya.net/articles/2004/09/12/6730.html تقرير العربية.نت – عادات أولاد علي]</ref>
كما تُروى قصة أن الجد الأكبر للعائلة لُقب بـ "أبو سليمة" لأنه اختار السلم وتجنّب الثأر في نزاع قديم، فأصبح الاسم ملازمًا لذريته.
== المراجع ==
<references/>
=== الهوامش ===
* [https://archive.org/details/20200109_20200109_1547 قاموس العائلات والقبائل المصرية – أرشيف]
* [https://shamela.ws/book/10265 موسوعة القبائل العربية – المكتبة الشاملة]
* [https://ar.wikipedia.org/wiki/بنو_سليم ويكيبيديا – بنو سليم]
* Hütteroth, W.-D., Abdulfattah, K. (1977). ''Historical Geography of Palestine''. Erlangen.
* Khalidi, W. (1992). ''All That Remains''. Institute for Palestine Studies.
* [http://www.palqura.com/village/فلسطين/الفالوجة موسوعة القرى الفلسطينية – الفالوجة]
* [https://palinfo.com/124576 palinfo – تقرير الفالوجة]
* [https://m.facebook.com/story.php?story_fbid= رابطة أبناء الفالوجة – الأردن]
* [https://www.alarabiya.net/articles/2004/09/12/6730.html تقرير العربية.نت – عادات أولاد علي]
